Единство V

Единство V, Глава 1. По поводу Мечети. Первая Земля, в которой телесная форма Его, кого Бог явит, явится, становится Священным Убежищем; ибо в Нем, как и в Нукта-и-Байан Тайна Правды существует и засвидетельствована. И большее разрешение Бога может быть возвышенным, лучше этого; что произойдет на тот день, когда Красная Земля Бога расположится в некотором регионе той Самой Могущественной Земли и станет местом уединения для рабов, каким видится сейчас Мекка.77

Единство V, Глава 2. По поводу Восьми Мечетей, которые существовали прежде Десяти.78 Это соревнование для таких, кто будет в состоянии, находясь в религии Байана, воздвигнуть 18 новых мечетей во Имя "Букв Жизни" Его, кого Бог явит.78 И мне видятся подвесные лампы там по Числу Мустагхаз (= 2001). Но страшитесь того Дня, когда эти же самые Буквы Жизни вернутся в Жизнь этого Мира и, по крайней мере, не запрещайте им их собственных мест, как было сделано в Проявлении Нукта-и-Байан.

Единство V, Глава 3. По поводу знания лет и месяцев. Бог установил число всех лет со времени Проявления Байана согласно "Именам Всех Вещей" (= 361), и установил каждый год из 19 месяцев, а каждый месяц из 19 дней для того, чтобы все могли созерцать Буквы Единства в 19 степенях с Момента Входа Солнца в знак Овна79 до его заверщающего прохода через знак Рыб. И первый месяц назван Баха, а последний Ала. И три первых месяца, главным образом, выделены для Прославления, потом в них создан Огонь в Сердцах Всех Вещей; а в следующие четыре месяца, которые есть месяцы Рая, созданы Духи всех Разновидностей вещей, ибо в них дано Пропитание; а в шесть последующих месяцев, которые есть месяцы Объединения, Бог вызвал существующие вещи к смерти, не к телесной смерти, а к Смерти от Отрицания и к Жизни в Подтверждение; а в последующие шесть месяцев, которые есть месяцы Увеличения, Бог дает жизнь людям, которые умерли от любви ко всему, кроме Него, и остались твердо убежденными в Его Любви.

И в первых трех месяцах находится Огонь Бога; а в четырех последующих месяцах - Воздух Вечности без Начала; а в последующих шести месяцах - Вода Объединения, которая бежит над Душами всех Вещей от Воздуха Вечности, который передается от Огня Бога; а последующие шесть месяцев связаны с Землей, которая появилась из трех элементов и стала неподвижной в тех трех элементах. И первый месяц есть месяц Смысла, вокруг которого 18 месяцев Жизни вращаются; среди месяцев он подобен Солнцу, остальные месяцы подобны Зеркалам, и он назван Богом месяцем Баха, в виду того, что великолепие (Баха) всех месяцев включено в него. Ибо Бог выделяет Его, кого Бог явит; и каждому дню Он дал сходство с одной из Букв Единства. И Первый День Первого Месяца, который есть Первый День Нового Года (Нав-руз), есть день "Кроме Бога, нет бога". Подобие того дня есть как Смысл (Нукта) в Байане, кем все создано, и к кому все возвращается; кого Бог сделал Проявлением (т.е. "Кроме Бога, нет бога") Нукта-и-Байан, Личность Семи Букв, которая в этом Проявлении есть Трон Его, кого Бог явит... Он есть тот, через кого реально все вещи существуют, и природа которого существует через Бога. Кто бы ни признавал Единство Бога 361 раз в тот день - будет оставаться радостным на протяжении года.

Единство V, Глава 4. Порядок упоминания Имен с Именами Бога и Именами Мухаммада и Али, или обеими из них, и Фатимы, и Хасана , и Хусэйна. Самые лучшие из всех имен - имена, относящиеся к Богу, такие как Баха-Улла и Джалал-Улла, и Джамал-Улла, или Нур-Улла, или Фадл- Улла, или Джуд-Улла, и подобные этим, и Абд-Улла, и Дхикр-Улла. Постепенно, в последнем Проявлении, все личности будут названы Именами Бога, включая все Небеса и Землю и то, что между ними, наполнятся Именем Бога. Какое различие делается между человеком и (храмом из Глины) Глиной, ссылаясь на Бога? Оба есть творения, за исключением, что последнее было создано раньше; ибо Бог установил дух объединения всех вещей в духе человека. Так, например, если верующий сидит на клочке земли, то дух этой земли становится спокойным и радуется до тех пор, пока неверующий ни сядет там, он становится беспокойным в этом случае, никто другой, кроме Бога, не может вычислить его; и этот клочок земли непрестанно просит Бога, чтобы этот неверующий мог встать и удалиться от него. Ничто не может достичь их собственного Рая, если не обогатит крайний предел совершенства, возможного для него. Совершенство господства человека находится в вере в Бога. Человек должен не забывать предыдущие Проявления или не забывать быть благодарным за них; ибо юноша 19 лет не должен забывать благодарить за День Представления; и подобным образом, если религия Адама не существовала бы, то сегодня эта религия не смогла бы приблизиться к этой степени.

Итак, смотрят вещи Бога в бесконечность и благодарят Его за каждую Лучезарность, которую Он высылал вперед в каждом Проявлении. Плод этого повеления есть то, что, упоминанием этих Имен, человек не сможет отделиться от вещей, к которым эти Имена присоединены; так что случайно, повторением этих Имен, душа не сможет оставить вещи, которые этими Именами обозначены, и так их Притяжением, могут вырасти достойные от их имен в этом Проявлении. Не может быть укрыт Именем в течение этого Цикла убийца Главы Мучеников,80 названный тем же самым именем от того Славного Одного (т.е. Хусэйн). Он, кого Бог явит, - как пробный камень, отделяющий чистое золото от всего остального. Например, если личность названа Баха-Улла (Великолепие Бога), и если он верует в великолепие его, кто был Первым к верующему, то потом, то Имя становится подтвержденным для него на Небесах; в противном случае, он погибает в отрицании, "как будто был он вещью, неупомянутой".

Единство V, Глава 5. По поводу повеления забирать имущество тех, кто не уверовал в Байан, и повеления восстанавливать его, если они входят в Веру, исключая те страны, в которых его захват не возможен. В день Проявления Апостола Бога (Мухаммада), душа из ничего, что вдохнула, была его собственной; как потом та, которая есть вспомогательная в жизни? Если она не прониклась его религией; то после этого душа, которую Бог даровал для него, стала незаконной для него. И также в проявлении Его, кого Бог явит, нет души, находящейся законно у ее владельца, если она не верит в Него, и все будут отняты от всех, кроме тех, которые вошли в тень Его Религии. Это - Милость Бога Своим творениям; ибо, где страны были завоеваны в начале Ислама, они были вынуждены силой и насилием принять Ислам и стали принимать плоды Ислама, а тем, кто не уверовал - не была оказана милость, и до сего дня они оставлены в Огне. Так и в этом Проявлении с неверующими, ничто не принадлежит им законно, кроме тех, кто вошел в Веру, при которой это стало законным для них. Это повеление к сильным Королям в Вере, не ко всем. А в странах, в которых это может стать причиной грусти или потерянности для кого-нибудь, Бог не приказывал это делать явно; как например, в случае купцов в странах Откровений; также должны хранить свои счета с максимальной тщательностью, чтобы не обрушилось бесчестие на них. От Бога приходит Повеление пока поклонение есть в Его Творениях. Если бы все, кто были сильны в Исламе, действовали согласно повелению Корана, сегодня бы все на земле смогли уверовать в Коран; а сейчас это не так: вина есть на части человечества с момента того Повеления, которое появилось следом от Источника, проявленного в Коране. Цель есть то, что когда Он, кого Бог явит, появится - все должны уверовать в Байан, что ни один из уверовавших в Байан не может остаться вне веры в Него; а если кто-либо сделает так, Повеление относительно его - как Повеление относительно того, кто не уверовал в Богга. Я клянусь Богом, что в Проявлении Его, кого Бог явит, все должны объединиться для проповеди Веры, ни один не будет возвращен на землю, кто не войдет в Рай.

Единство V, Глава 6. Повеление по поводу имущества, которое было взято в эту Религию. Если там есть какая-нибудь вещь, которая несравнима по своему виду, с подобными ей, ни один не должен обладать ею, кроме Нукта-и-Байана. Но если Солнце закатится, потом позволим им хранить ее до его восхода81 ... А которая не достигает этого, пусть будет взята сначала Числом Ха (5),82 от части ее цены; потом пусть те, кто приобрел ее в победе, возьмут от нее с разрешения, каждый из них согласно величине, которая достаточна для него. А что остается сверх, позволим им передать это беднякам, или отослать это Паломникам к Святыням, или сделать что-нибудь похожее. И если доля будет дана каждому, даже ребенку, который находится в утробе своей матери, это лучше, чем если бы она была отослана к Святыням. Это подарок от Бога и, поистине, Он самый Щедрый. Верующие опекают долю Его, кого Бог явит (если Смысл скончается), и если они возьмут из этого хотя бы один карат, наказание тому - Ад. Все вещи принадлежат Богу; а кто ближе к Богу чем Смысл Правды? После этого доля делится на части для Смысла или для Него, кого Бог явит, доля соответствующая величине Ха, должна быть взята от целого и поделена между людьми Байана от первого (самого знатного) до последнего. Затем завоеватели должны иметь свою долю, каждому достойную его положения; а если останется сверх этого, то она должна быть отослана к святыням, так что доля может прийти ко всем людям Байана, даже к шестимесячному ребенку, который находится в утробе матери. Это лучше чем расходы на Святыни, если они построены; а если нет, то их строительство решают в первую очередь. Он, кого Бог явит, - самый великий в поле зрения Бога, и его одобрение - боольше чем одобрение всех других, кроме Него. А после Него придут "Буквы Жизни", затем Имена, затем Образы, затем Пророки, затем Верный и Мученики, и Следующий,83 каждый согласно тому, что предписано ему.

И если уверовавшие в Байан не смогут рассмотреть, что повелевается в Байане, подобно тем, которые еще есть ничто, он может быть изменен.84 Но надлежит им предписать цену этого, и торговать этим от имени истинного владельца, и тотчас взять от этого свою собственную законную долю десятую часть цента (100 в 1000), что это может стать законом для всех, что все могут извлекать пользу на этом пути, и невероятно, что другие смогут превышать это там, где Доказательство Бога действует таким образом.

Единство V, Глава 7. Бог дал разрешение ему, кто верует в Байан, что бы он ни купил у того, кто не верит в эту религию, очистится им, когда это переходит от последнего владельца и входит в его владение по причине почтения, присвоенного ему его связью с этой Религией. Божий дар тем, кто уверовал в Байан, - вещи, полученные продажей или покупкой у неверующих, становятся чистыми их разрывом с неверующими и их соединением с верующими. Например, если роза находится в руке Христиан, то она однажды станет чистой, как дар одному из верующих. Верующим в Байан разрешено получить что бы ни находилось хорошее в каждой земле, что, возможно, в день Проявления Правды, та вещь может достичь присутствия Сущности Господа и стать уверовавшей в Него. Что бы ни появлялось милостивого в мире есть капля от океана его Милости.

Единство V, Глава 8. Каждая душа должна читать стихи Байана, не должен он позволять им убавлять от Числа Единств (19)85 , и кто бы ни сделал так, позволь ему сказать "Боже! Бог - мой Господь; Я не присоединяю никого к Богу, Господу моему" 19 раз. Рассматривай все из Байана, как главное поручительство одних перед другими, что он может торговать этим; владельцем этого является Он, кого Бог проявит, кто поручил это душам, которые уверовали в Нукта-и-Байан, что они могут торговать этим до дня Его Проявления, когда он заберет обратно главное и ни один не должен сказать "Зачем?" или "Почему?". Я клянусь Богом, что если в День Его, кого Бог проявит, кто-либо услышит единственный стих от Него, и сможет повторить его, это лучше чем то, что он сможет читать весь Байан 1000 раз.

Единство V, Глава 9. По поводу того, что какое-либо из Имен Бога должно повторяться над каждой вещью, которой кто-либо желает пользоваться. Когда кто-либо желает пользоваться чем-нибудь, он должен поминать одно из Имен Бога, любое, открыто, или скрыто, или в намерении. Цель этого - чтобы каждый мог видеть в каждой вещи Проявление Лика Его, кто есть Проявление Божественной Воли, что ничто не может быть увидено в ней, кроме Бога. Например, нижайшее состояние неорганических тел - камень (санк): в букве Син (С) из этого он бы видел только Прославление, и в Нун (Н) - Свет, и в Каф (К) - Доброту, он ли упоминает эти атрибуты устно или только думает о них в своем уме без произнесения их своим языком. Ничто не просматривается в этом Освобождении, кроме Него, кого Бог явит, кто есть оригинал Имен и Божественных Атрибутов. Итак, в тот день каждый должен прекратить рассматривать самого себя, а должен рассматривать только Его; нет того, кто сможет увидеть Его в Нем самом, кроме как Зеркало, получающее отражение от Солнца, когда расположится напротив Него. Все вещи должны подняться в Байан к крайнему пределу своего совершенства так, что все смогут стать Зеркалами, готовыми к первым вспышкам Солнца, что как только его свет, что есть Знамение (Стихи), возникнет, все смогут направиться к Нему.

Единство V, Глава 10. Бог назначил Фигуры (Хаувакал) Мужчинам и Круги Женщинам, что бы они могли написать на них, что они хотят из Байана.86 Вне Фигуры есть Ха (5), а внутри - Вав (6).87 Пусть каждый возьмет то, что он сможет от Океана Щедрости, то, что написано на той Фигуре, может проявиться в его Душе буква за буквой и точка за точкой. А тем, кто выражает Ба (2)88 , он разрешил Круг - Одежду Солнца Правды, и зафиксировал их как 5 Единств, в каждом Единстве - Единство;89 что это, возможно, смысл Букв Л.Х. (Лаху = "Ему"),90 потому что "Ему принадлежит то, что в небесах, и то, что на Земле, и то, что между ними, и Бог всякую вещь объемлет".91 Так, Одежда Солнца Правды освещает их груди и сердца, что, возможно, в День, когда тот Самый Великий Свет будет проявлен, они только смогут направиться к Нему. Оригинал этого Круга соответствует манере, в которой Глава Верующих пронумеровал Имена, проявленные от слова Ха (5); а именно, в Смысле - Един; а в Ба - Жизнь; а в Алиф - Самосуществование; а в Йа - Власть; а в Джим - Священный; а это означает почему формула "Во Имя Бога - Недоступного, Священного ('Бисми'ллахи'л-Амна'и'л-Акдас)" проявлена в этом Проявлении.92 И от Смысла до Джим существуют четыре ступени из Творения, Обеспечения, Смерти и Жизни. И плод этих двух повелений есть то, что весь Байан есть творение Макрокосмоса; и пока он проявляется в Фигуре Круга Ба, и еще не превышены пределы Ха, возможно, в Пятый Год от Проявления Его, кого Бог явит, он сможет достигнуть Чести верующего в Солнце Правды. Ибо что написано в Фигурах и Кругах есть Его Прославление и Декларация, что Он свободен от того, что его враги приписывают Ему. Если кто-либо, по Милости Его Щедрости, находится с Ним, и еще не проявлен плод того в Лучах пяти, или шести, или в Домах Единства, как плод будет упомянут в связи с ним, с тех пор как он аннулировал Плод своего существа?93 Это для того, чтобы ни один из людей Байана не смог преодолеть Пять Пределов, ибо в Pentacle, окружность находится в нем, пока в Круге Вав (6) хранится Ха (5).94 Это есть цель в Откровении Его Повеления и действия человека в соответствии с этими двумя большими дарами означает: что при Проявлении Солнца Правды, что при Свете Ушедшей Вечности, что при Временном Рассвете, те, кто обладает Pentacles и Кругами, отделятся сами от всего, что есть на земле. Но если эволюция Круга идет полным ходом, Пять Лет могут стать Пятью Месяцами; более того, возможно, даже, - Пятью Неделями, или - Пятью Днями, или - Пятью Часами, или - Пятью Минутами, или - Пятью Секундами. Ибо между Волей и тем, что ей сотворено, существует нерушимая связь, Бог создал между ними множество Атрибутов от Вечности, как между Огнем и его горением. Ибо, как может Огонь быть реализован без проявления горючих составляющих, или как может лампа стать светящейся без всех вещей, дающих ей свечение? В каждом Проявлении смотри Оком Уверенности этого Одного, который пронизывает все вещи. Если в День Его, кого Бог явит, она (Воля) покажется в любой форме (Хаувакал), кроме Его, то форма скрыта в ней самой от Него, однако Он больше проявлен в ней, чем она сама в себе самой;95 и что она делает - она делает только для Него, через свое состояние скрытости действует на Него. Это обозначено Стихом: "К Богу всякая вещь возвращается".96

Единство V, Глава 11. По поводу молитв над вновь рожденными и усопшими. Произнесение такбир усиливается в молитвах для вновь рожденных и читается после первого такбир 19 раз:
Мы все, воистину, верим в Бога (Инна куллун би'ллахи му'минун);
а во второй:
Мы все, воистину, не сомневаемся в Боге (Инна куллун би'ллахи мукинун);
и в третий:
Мы все, воистину, приведены в жизнь Богом (Инна куллун би'ллахи мухиувун);
и в четвертый:
Мы все, воистину, побуждаемся к смерти Богом (Инна куллун би'ллахи мумитун);
и в пятый:
Мы все, воистину, содержимся в Боге (Инна куллун би'ллахи радиувун).

А в молитвах по усопшему такбир должен быть произнесен 6 раз, и после первого такбир разрешено ему читать 19 раз:
Мы все, воистину, поклоняемся Богу (Инна куллун ли'ллахи 'абидун);
и во второй:
Мы все, воистину, преклоняемся пред Богом (Инна куллун ли'ллахи саджидун);
и в третий:
Мы все, воистину, преданы Богу (Инна куллун ли'ллахи кваниун);
и в четвертый:
Мы все, воистину, воздаем хвалу Богу (Инна куллун ли'ллахи дхакнрун);
и в пятый:
Мы все, воистину, приносим благодарности Богу (Инна куллун би'ллахи шакирун);
и в шестой:
Мы все, воистину, терпеливы в Боге (Инна куллун ли'ллахи сабирун).97

Молитвы рождения читаются над младенцами мужского и женского пола также. Значение 5-ти такбир при рождении и шести при смерти показывает, что он пришел от Ха (5) и возвращен к Вав (6).98 Кто бы ни вошел через Врата, нашел спасение через Баба, делая так, а не иначе; ибо он есть Душа, из которой исходит источник всех вещей, и к кому все вещи возвращаются. Все верят в Али сейчас только потому, что они были приведены к любви им, еще, они жили в легкие дни Ислама, там могли быть только три, в то время как четвертый поставлен согласно традиции;99 как в этом цикле, Бог возложил обязательство на верующих согласно числу Имени Милосердного (ар-рахман) (299) по стадиям привязанности.

Единство V, Глава 12. По поводу погребения умерших в камне и расположения на их руках колец сердолика. Это внешнее тело есть трон внутреннего (или существенного) тела. Поэтому первое должно быть сохранено с предельной тщательностью; чтобы не могло вызвать отвращение позже, ибо существенное тело рассматривает свой трон и радуется, если то обрабатывается с почтением. Поэтому повелевается, что бы оно обрабатывалось с крайней почтительностью и разрешено ему быть сокрытым в хрустальном или полированном камне. Так же еще кольцо из сердолика с надписью надевается на палец трупа, что от благословения, написанного там стиха, не может печаль достичь существенного тела, и что оно может быть сокрытым от Ада и пребывать в защите Света. И на кольце должно быть запечатлено одно из Имен Бога. Плоды этого повеления есть то, что с тех пор, как число от "Все" возвращается к такбир, элемент земли упомянут; и предел подъема земли есть первая степень камня - до тех пор пока не превратится в высшую степень чистоты, которая есть кристалл, после этого похвала проявлена в нем.100

Единство V, Глава 13. По поводу книги завещания усопших согласно тому, что определено в Байане. Нет милости Бога больше чем та, что Он дал разрешение им поклоняться Ему, и научил их прославлять, и восхвалять, и объединять, и возвеличивать Его. Ко времени смерти книга завещаний может быть написана хранителем конфессии Единства и это творение и повеление есть историческая хроника;101 признание Божьего Смысла102 и Его Букв Жизни, и назначение четвертой Любви от Него, и проявление Его Имен и Образов, и предоставление убежища от тех, кого Он не любит. И им повелевается передать эту книгу Ему, кого Бог явит, что если он пожелает, он может ответить им, и Его ответ есть тот же самый, который ниспослан от Бога относительно Его:103 и хранение этого (завещания) - у наследника, что из рук в руки оно может прийти к Нему, кого Бог явит, и оно должно быть очень прекрасно и элегантно написано, ибо время, длящееся от проявления к проявлению, - чисто, и хранение того (завещания), что находится между ними - самая наилегчайшая из вещей. Так Магометане сказали все: "Кроме Бога, нет бога"103 перед своей смертью согласно слову Его прежнего повеления, уже Проявление этого слова живет, несправедливо заключенное в горе,104 поэтому все их (Магометан) действия становятся как отряхивание пыли. Таким же образом все будут писать свои книги завещаний, и будут говорить: "Я ничего не присоединяю к Богу", но в день Проявления (Его, кого Бог явит) их собственные души будут проявлением идолопоклонничества, и так они сведут на нет свою религию. Исток этой книги - от Бога, но в которой Нукта-и-Байан говорит; и его возврат к Богу настолько, насколько он обращен к Нему, кого Бог явит.

Единство V, Глава 14. Те, которые очищают,105 есть Огонь и Воздух; затем Вода и Земля; потом Книга Бога; потом Смысл и Его Писания; потом тот, над которым имя Бога упомянуто 66 раз; и что Солнце иссушает, и что изменяет их существо; так же все, которые входят этой религией; и материи, связанные там; так же что пришло из рук неверующих в руки людей этой религии и если их связь с первыми прекращена, а их связь с последними имеет место, то они очищены. От того, чье слово чисто, Бог не требует, что бы он выполнял церемониальные очищения; подобно тем, убивающим Принца Мучеников и обсуждающим хвост мошки,106 это есть состояние зверства тех людей; но название звери не подходит для них, ибо звери никого не обижают, а оно проявляет то, что эти люди делают. Теперь проявления, которые чисты:
Первое, Вера в Байан, которая изменяет тело верующего к чистоте.
Второе, Книга Бога и вещи становятся чистыми при встрече со стихом.
Третье, Имя Бога. Если "Бог - наивысшая чистота" ("Аллаху Азар") будет читаться над вещью 66 раз, она станет чистой.
Четвертое, прекращение религии, отличной от людей Байана, и объединение с людьми Байана.
Пятое, Дерево Правды в день своего проявления, и все Его писания.
Шестое, То, что изменило их существо (сущность).107
Седьмое, Четыре элемента.
Восьмое, Солнце.

Сверх того, дыхание,108 исходящее изо рта посредством зубочистки или зубной щетки, разрешено; но в каждом случае Бог любит чистоту, и в Байане ничего нет дороже Богу чем чистота утвари, и чистота духа, и опрятность. А нечистота ног животного, которое разъезжает в дождь и входит в комнату, устраняется. Бог любит не то, что может быть на ком- либо что-нибудь отличное от парфюмерии и духов, а все то, что может быть непрерывно совершенно чисто духовно и телесно, чтобы их души могли не испытывать отвращения к ним. Но это не так, если волосы животного будут около того, кто молится, подобно вещам, которые они приносят из стран Откровений; также вещи из кости и слоновой кости: все эти вещи предназначены для удобства.109 Позволим им быть благодарными за эти милости и не остерегаться около волос, портящих их молитву, и еще не стесняться обличать исполнителя Религии. Кто бы ни был в предшествующем цикле Корана, свидетельствовал, что те, кто притеснял семью Пророка, оплачивал величайшее внимание к деталям религии и тоже самое мы видим в этом Проявлении Байана: тот, кто писал тысячу стихов о пустяковой детали религии, отверг Правду, при которой вся религия основана, и он прикрылся этими вещами от правды. О люди Байана! не причиняйте никакого вреда любому человеку или даже животному, чтобы вы не приобрели то, что расстроило бы вашу религию в день Его, кого Бог явит, как в это проявление Нукта-и-Байана награждены те, от кого ничто нежелательное не появилось Его стихами.

Единство V, Глава 15. По поводу того, что воду, через которую вы были произведены,110 Бог сделал чистой в книге. Чтобы и они могли быть очищены ею, насколько возможно, где это легко, не где это трудно. Никто не может объявить людей Байана нечистыми, иначе он прекращает существовать в Вере. В дни, когда я сам был при Карбала, однажды, когда Покойный Саид (т.е. Хаджи Саид Казим из Рашт) пришел к моему местопребыванию, хозяин дома приказал двери, которая соприкасалась с тем Деревом Чистоты, быть очищенной.

Единство V, Глава 16. Пока солнце остается над Горизонтом (т.е. так же долго как Смысл живет), что несравнимо, оно должно располагаться пред Богом; когда оно садится (т.е. когда Смысл умирает), каждый может обладать им; как только тоже Солнце показывается в месте своего восхода, оно перестает быть законным для них, и они должны восстановить число Единства (т.е. 19), не свыше того, если Он пожелает обладать им (если нет, то они не обязаны делать так); если бы не утрата, досталась бы владельцу того, что он не может поддерживать, когда он прощен оттуда. Что Бог любит больше всего в людях Байана, так это их любовь одних к другим. Они не должны дискуссировать ни с кем другим или опровергать одни речи других о религиозных сущностях, и если кто-нибудь в Байане отвергнет другого, он должен дать 95 (19 х 5) мискал золотом Ему, кого Бог явит, и никому другому, кто захочет, если Он пожелает просить это или взять это. Поскольку Он, кого Бог явит, есть Признак того, что "Подобного Ему ничего не существует", поэтому Бог повелел, что куда бы ни дошла эта степень исключительного существа в мире, она должна быть для Него. А те, кто не может дать такую вещь в день Его, кого Бог явит, должны дать 95 мискал золотом.

Единство V, Глава 17. По поводу того, что обязательно в каждом городе: имя Бога должно быть упомянуто в каждом городе 95 раз, в первый день - "Бог - Славен" (Аллаху Абха);111 во второй - "Бог - Мощен" (Аллаху А'зам);112 до тех пор пока это заключится именем "Бог Существовал прежде всего" (Аллаху Акдам)113 в 19-ый день, который есть последний день месяца. Между заходом и восходом солнца каждый может сказать "Бог - Славен" или "Бог - Мощен", и т.д. соответственно дню, 95 раз, что, возможно, в День Воскресения, поминанием этих священных имен, он может быть почитаем руководством и быть направленным этим руководством к Буквам Жизни. Но не будет так, если он будет декламировать эти имена, а будет оставаться закрытым от тех, на кого они указывают. Никто не имеет и не будет иметь другого пути к Вечной Сущности, а что есть в Возможной Сущности - есть Его творение, а Буквы Одного есть признаки Его имен в Его творениях, ибо в них ничто не видится сохраненным, кроме Бога. Их возвышенность, по причине их сердец, существует как зеркала, в которых просматривается только Бог. При такбир посмотри на них, что пока смотришь - ты не можешь быть закрыт, так же как ты не увидишь в буквах "Аллах Велик" (Аллаху Акбар) ничего, кроме Бога.

Единство V, Глава 18. По поводу продажи и покупки, когда обе стороны согласны; и сделка законна пока она чиста, что оба довольны, велика ли она или мала, связана ли она или свободна. Интерес также разрешен между купцами, как принято сегодня.

Единство V, Глава 19. Один мискал равен 19 хаммас, а цена 19 хаммас Золотом равна 10.000 динар; а цена 19 хаммас серебром равна 1000 динар. Бог - творец Своего творения и Царства, а так как Его Царство не с неверующими, повеление дается для этого, что бы все давали личности, которая является их правителем, для помощи религии (всякий раз, когда заканчивается год и их богатство превышает 540 мискал) от каждого мискал золотом, которое есть 19 нукхуд,114 - 500 динар, а от мискал серебром - 50 динар. Нет поклонения более возлюбленного от Бога чем то, что кто-либо сможет принести радость, входя в сердце другого и обратно. Сумма от каждого мискал золотом может быть 19 нукхуд, и также серебром, и ценность этого считается в том, что проявлено этим днем. Если они желают изменить это, то каждый должен быть изменен на 19, что слава золота и серебра не будет изменена руками людей Байана. Хотя потеря для купцов просматривается в этом декрете относительно величины золота и серебра, которая исчезнет со временем. И кто бы ни задолжал Киран,115 должен отдать 28 нукхуд; не цену этого, а также подобным образом в цене золота он должен отдать 20 нукхуд; не цену этого. Все это означает, что нет ни одного сердца, могущего стать опечаленным на пути Правды. И нет рая, в действительности, более возвышенного к верующим, чем действия в согласии с повелениями; также нет огня более свирепого, чем нарушение этого или тирания одной души над другой, хотя она - размером с горчичное зернышко.



Единство VI

Единство VI, Глава 1. По поводу построения Байана.116 Он не должен превышать 19 разделов. В первых трех - Стихи; а в следующих четырех - Молитвы; а в следующих шести - Комментарии; а в последних шести - Научные трактаты. И главы во всем этом есть от Одного (Единства) до Мустагхаз (2001). И каждый должен иметь маленькую книгу, содержащую на листах 1000 стихов (Байана). Нет ничего дороже Богу, чем умеренность. Итак, если кто-либо обладает землей, и если он желает впредь показать умеренность в отношении этого, он должен быть как собственник астролябии, измеряющий ее с предельной старательностью, не рассматривая ее начало ни на йоту больше конца. Если он будет таким относительно простого участка земли, каким будет он в других случаях, когда умеренность обнаружится? Итак, Бог дал разрешение о построении священной книги, что она не будет иметь более 19-ти разделов, расположенных с предельной заботой, и он не должен рассматривать последнюю ее букву ни на йоту менее важной, чем первую. Это не повелевается как абсолютное, но это более привлекательно. Но невозможно людям рассмотреть симметрию чисел в их полноте. Название Байан применимо только к стихам (аятам). Оно находится в Первичной Действительности. Во Второй Действительности оно отнесено к Молитвам, в Третьей - к Комментариям, в Четвертой - к Научным трактатам, в Пятой - к Персидским трактатам, но все они упомянуты в тени стихов. Цель такого построения есть то, что в День Проявления Господа Байана все существующие вещи смогут стать похожими на Единство, что, возможно, они смогут стать освещенными Солнцем Правды, и смогут предстать сами пред Самым Великим Светом ближе, чем их собственные сердца, независимо от их религии или словесных позиций. В первых трех разделах - Вода, которая неподкупна, а в последующих четырех - молоко, вкус которого не изменился, а в последующих шести - вино Единства,117 а в последних шести, которые упомянуты в поддержку такбир, в каждом - все ясно и беспрекословно, смотрящий может увидеть их в каждой букве или точке. Весь Байан и его духи, как сад в руке Его, кого Бог проявит, и в тени каждой буквы тысячи душ укрыты, каждая из которых прославлена и возвышена повелением того. Это - сущность всего Знания, что все стали живыми одним "Да", и все становятся истреблены одним "Нет".118

Берегитесь, чтобы в День Проявления Правды вы не сделали бы из этих слов завесу от него, ибо весь Байан есть его последующие проявления, и он есть самая большая мудрость всего, что он раскрыл, ибо духи всего находятся в его понимании (хватке). Если кто-либо был Платоном в свое время во всех науках, если он не принимает всего, что Он, кого Бог явит, говорит для каждой науки, то он не имеет знания, ибо знание есть то, что кто-либо может знать Бога, и Его пророка, и Проявление его Повеления.

И право каждой личности иметь хотя бы один раздел из 1000 стихов Байана, которые очень ему нравятся. И каждые 30 букв составляют стих, который с гласными точками составляет 40 букв. Байан, как сокровище данное свыше в доверии, все из него должно быть восстановлено до Него, кого Бог явит, в Его день, если Он потребует этого. Если кто-либо сидит и читает Байан и вестник Его, кого Бог явит, пришел к нему, и если он не принял его, то он будет в конце введен в Ад.

Единство VI, Глава 2. Повеление колодца - как повеление Курр;119 а повеление последнего устранено. Вся вода - чиста сама в себе и очищает другие вещи собой. Но баки должны находиться, где бы ни находились верные, то очищение может быть облегчено. А в каком доме нет баков, ангелы невольно проходят через него с отвращением. Это повеление относится к чистоте даже капли воды, потому что От Океана Единства одна капля воды, которая направляется к Богу, есть как целый океан, направляющийся к Богу. И лучше для воды быть разлитой над вещью, очищая ее, чем для той вещи быть погруженной в воду; ибо в первом случае вода очищает, а в последнем - загрязняет. О люди Байана! Не будьте как люди Корана, которые, очищая свои внешние тела, так осторожны с водой, но не делают очищение своих существенных Тел водой Единства, ибо нет сердца чистого, в котором нечто, отличное от Бога, есть любовь. Было это по-другому: нет нации внешне более чистой чем Христиане. Любую воду можно использовать, кроме той, которой так мало, что бы быть эффективной, и которая загрязнена. Но чистая вещь, через нее измененная (в сущности) хранит чистоту. Очищение водой, смешанной с землей, неразрешено, как богатство не может возвыситься само над бедностью. Также с верующими: ничто не может передать ему нечистоту. В любом случае, желательно, что бы верующий мог использовать приятные ароматы и парфюмерию.

Единство VI, Глава 3. Бог повелел, чтобы его рабы строили в каждой деревне дом очищения.120 Каждый обязан делать любую вещь (все) самым совершенным образом. Например, очень плохо начинать строить дом, а потом не закончить его самым совершенным образом, на который способен, ибо потом он плачется Богу на строителя, который потерпел неудачу в совершенстве его дома. Итак, все двери и т. п. должны быть сделаны высокими, чтобы те, кто высок, имел возможность входить несгибаясь. В день Его, кого Бог явит, ни одна вещь не должна существовать, которая может быть причиной его печали. И по поводу проявления Его, кого Бог явит, Бог знает, в какой период лет Он проявит его; но, просматривая от начала Проявления общее количество Единств (19), в каждый год Веры одна из букв будет проявлена.

Единство VI, Глава 4. Бог не разрешает, чтобы в Пяти Регионах было нечто другое чем Буквы Байана, даже если период будет продлен. В Земле Фа (Фарс) - Проявления "Кроме Него, нет Бога" сияют на сердцах. А в Земле Аван (Ирак) - "Кроме Меня, нет Бога". А в Земле Алиф (Азербайджан) - "Кроме Бога, нет Бога". А в Земле Кха (Хорасан) - "Кроме Тебя, нет Бога". А в Земле Мим (Мазендеран) - "Кроме Него, кто создал все вещи Своим повелением, нет Бога"... Бог знает, от какого горизонта то Солнце Правды (Он, кого Бог явит) взойдет. Поэтому в этих регионах ни одна частица из того, что Бог не любит, не должна остаться. Похвальные действия в этих пяти регионах лучше чем поклонение 12.000 лет. Все молитвы сейчас, сказанные в Исламе, введены в тень "Установленной молитвы".121 Бог не создал ничего более благородного, чем сущность Знания, которое сочетал с действием. И, кроме Знания Источника Повелений, нет Знания. Отличие между верующим и неверующим есть Знание, первый знает, что такая книга - книга Бога, а неверующий - не знает. Правда - как Солнце, а верующий - как зеркало, которое располагается напротив него ближайшим образом, рассказывает из того, а неверующие как камни, на которые как бы ни светило солнце, они не способны отразить его. Но Бог, если Он пожелает, может сделать камень зеркалом.

Единство VI, Глава 5. По поводу приветствий. Мужчины должны приветствовать один другого "Аллах - Велик" (Аллаху Акбар), а отвечать "Аллах - Мощен" (Аллаху Азам), а женщины - "Аллах - Слава" (Аллаху Абха), а отвечать "Аллах - Красота" (Аллаху Аджмал).122 Плод этого есть то, что, возможно, в день проявления Его, кого Бог явит, они будут подтверждать, что, после Бога, Он достоин быть одетым в одеяние Величества, Мощи, Светлости и Красоты.

Когда приказывается, что ни один не должен огорчать другого, то это ради Него, кого Бог явит, иначе какое отличие имеет кто-нибудь другой, что Смысл Правды вынужден делать такое повеление? Но с момента, когда глаза увидят его не в ночи, ни один не будет огорчен Им ради... до того дня, когда Он станет сам известным и скажет: "Я владелец того Байана, согласно с которым вы действуете этим днем".

Единство VI, Глава 6. Повеление уничтожить все книги, за исключением таких, которые сочинены или будут сочинены в этой религии. Итак, хотя, имеющиеся там многие небесные книги со времен Адама до времен Корана, все были удалены, и те, кто продолжил верить в них, объявлены неверными. Если так будет с божественными книгами, то как это будет с книгами от существ, которые, кроме тех книг, есть как отражение в зеркале, сравнимым с Солнцем? Я клянусь Богом, что в День Его, кого Бог явит, декламировать один из Его стихов важнее чем весь Байан.

Единство VI, Глава 7. По поводу брака и противозаконности приданого, превышающего 95 мискал золотом для жителей городов, а для жителей деревень - более 95 мискал серебром; но оно не должно быть меньше чем 19 мискал в целом, и оно должно увеличиваться или уменьшаться в размере только на одно единство (на 19), не на само единство (на 1); а развод между мужчинами и женщинами отменяется; а их соединение вместе устанавливается после их согласия фразой, в которой упомянуто слово Бог, т.е. "Поистине, я буду исполнять это для Бога, Господа Небес, и Господа Земли, и того что между ними, и Господа всех вещей; Господа видимого и Господа невидимого, Господа двух миров". Там должны быть свидетели настоящего с обеих сторон. Высший предел приданого - 95 - это число Бога; а меньший - 19. Бог не расположился третьим между Правдой и ложью. Все люди думают, что то что они делают - они делают для Бога, тогда как они делают это для другого, чем Бог; ибо нет ни одного охотно восстающего против Бога. Бог испытывает своих рабов в каждом Проявлении, чтобы они могли знать сами через самих себя, что сделали они для Него ли или для отличных от Него. Те, кто исповедовал веру в Евангелие во времена Мухаммада, если бы они искренне веровали в Христа, уверовали бы в Мухаммада, а если нет - они отвергнуты им. Еще нет ни одного, действующего, действительно, для Бога, и вошедшего в Огонь. Действие для Бога определяется по действию для Проявлений Его Повелений. А Зеркала Бога были прежде Пророка Бога, ибо 18-ть зеркал отражали Солнце Его Щедрости... от первого проявления Корана до года 1270... Хусэйн, что он сделал для Пророка Бога, то для Бога; пока тот, который делал для Хусэйна, делал "Для Бога", но, в действительности, "для отличного, чем Бог". Люди не могут воспринять Вечную Сущность, но если вы постигаете Его Проявление, вы поняли Его. Нет огня более свирепого чем то, что кто-либо может принести своему Возлюбленному то, что он не любит. В День Его, кого Бог явит, каждое единство (=19) есть число, которое возвращается к Абсолютному Единству, которое без числа... В этой горе Маку стихи показаны от Бога на каждую тему, еще они не произвели плодов для обитающих там.

Единство VI, Глава 8. Тот, кто ищет приносимые доказательства от другого, чем эта книга Бога и стихи Байана, подобные которым никто не может произвести, - нет оправдания для него; и тот, кто пересказывает чудо, отличное чем стихи Байана, - нет свидетелей для него. Но тот, кто предполагает издать стихи, - ни один не сможет противостоять ему. Вы должны читать эту главу один раз каждые 19 дней, и раздумывать над пересказанным ночью и днем, что, возможно, вы не будете закрыты от Него, кого Бог явит, состояниями, отличными, чем пересказанные стихи. После прекращения Исламских откровений до проявления этих стихов ни один не явился издать стихи. И вам не надо так много проницательности, чтобы увидеть, что ни один, кроме Бога, не может раскрыть стихи. Знаю поэтому, что это есть та же самая Главная (Первичная) Реальность, которому Бог открыл стихи в начале Ислама. Если бы вы поняли доказательство вашей собственной религии, то вы смогли бы также понять это Освобождение от обязательств Ислама. Так со времени Мухаммада до сего дня, т.е. 1270 лет, нет ни одного, кто был бы в состоянии воспроизвести стихи, подобные этим, так и после захода этого солнца будет так до тех пор пока Он, кого Бог проявит, появится. Невозможно, что бы кто-нибудь другой чем Он, кого Бог проявит, смог претендовать на это Дело. Если кто-нибудь претендует на это и стихи появляются от Него, ни один не должен противостоять Ему, чтобы, ненароком, не огорчить восход Солнца Правды. Имели люди Корана, действующих таким образом, все их книги не стали тщетными. Так и сейчас, если вы услышали о таком случае и не уверены, не обвиняйте Его, что бы вы не причинили Ему огорчение, даже если Он будет другим чем, каким Он претендует быть (хотя это невозможное предположение). Но если Он просто упоминает Свое Имя (Он, кого Бог явит), он находится далеко от тех, кто любит Его по причине Его огорчения, не уважая Его Имени. Ибо кто-нибудь из таких должен быть, действительно, Им, кого Бог явит, или нет. Если это он, то как они потом будут отрицать Правду? А если это не он (невозможное предположение), то оставьте его одного; это не для существ судить его, из почитания к Имени своего Возлюбленного. Но фактически нет души, которая смогла бы претендовать на такой ранг (на такое отличие); если бы такое случилось в цикле Корана, то это случилось бы и в этом цикле также. Его стихи - доказательство Света Его Сущности в нем самом, пока неспособность всех воспроизвести подобное есть признак их нищеты и потребности в Нем. Если все послушны этому повелению, надлежит Богу проявить Правду им, и бросить доказательство в их сердца чистыми доказательствами, идущими от Него, чтобы верующие смогли быть уверенными относительно Его. И этого достаточно для всех людей Байана: действовать в согласии с этим для своего спасения в День Воскресения.

Единство VI, Глава 9. Шелковые одежды законны при всех обстоятельствах. Также - пользование золотом и серебром.123 Эти люди не должны возвышать себя или гордиться, такие люди закрыты от правды, а показывай впредь смирение другим, принося благодарности Богу. И кроме веры в Него, кого Бог явит, нет славы или чести. Ибо если бы почести заключались во внешнем проявлении, то никто бы не превзошел Христиан, однако, они не веруют, как они будут почитаемы потом? И если кто-нибудь имеет сосуды из золота или серебра, а сердца их ликуют и учащаются от другого, - это лучше для них чем все то, чем они владеют, и они находятся в радости своего Возлюбленного. Ибо сердца верующих - место радости Бога, и нет сомнения, что их радость ближе к Богу, чем радость той души, которая владеет теми вещами и радуется им. Вещь, которой Он, кого Бог явит, станет радоваться, является более великой чем та, которой все станут радоваться.

Единство VI, Глава 10. Обязательство на каждом написать на красном сердолике : "Скажи, что Бог есть Правда, а все другое, кроме Бога, - Его творение, и все - Его поклоняющиеся". Этот сердолик должен быть вставлен в кольцо. Цель этого - быть узнанным Им, кого Бог явит, когда Он явится. Проявление Правды - Рай для людей Правды... Он - Зеркало Божественности и Солнце Светлости, которое осмысливается одним Богом. А если кто-либо желает сам войти в Дело Бога, позволим ему иметь гравировку на кольце с сердоликом, вырезав ее согласно с хорошо известной формой круга, и состоящей из пяти Единств; в первом - Ауту-л-Курси; во втором - Названия Кругов; в третьем - Буквы "Во Имя Бога" (Бисми ллах); в Четвертом - Шесть Имен Бога; в Пятом - то, что соответствует его намерению, длиной не более 19 букв. А если он также напишет 19 букв в Первом и во Втором Кругах, то это приятно Богу. Но все это при условии, что он понимает, что выгравировано при Проявлении Его, кого Бог явит. Ибо Первый - та же самая буква Первого Единства, которая стала умножаться по окружности до пятой степени, они проявлены согласно числу "К Богу" (Лилах, 95). Ты увидишь то же самое потом, как при этом Воскресении.

Единство VI, Глава 11. Учителю не разрешается бить ребенка более чем пятью ударами; и прежде чем он достигнет пятилетнего возраста абсолютно запрещено бить его; а после того не разрешено ударять более чем пятью ударами, не по плоти, а через одежды; а если он ударит более чем пятью ударами или ударит его по плоти, то ему запрещено приближаться к своей жене 19 дней, а если он не имеет жены, позволим ему затратить 19 мискал золотом на того, кого он ударил. И Бог разрешил детям играть с тем, что они имеют в своих руках, и что каждый из них может сидеть на стуле, воистину, время, в течение которого он сидит на стуле, или на скамье, или на месте не вычитается из его жизни. Цель этих повелений - чтобы они не смогли случайно опечалить ту душу (Того, кого Бог явит) из океана, чьим проявлением они наделены существованием. Ибо учитель не знает Его, кто есть его и всех людей Учитель, подобно тому, как в Проявлении Корана: около сорока лет прошло и ни один не узнал то Солнце Правды, а в случае с Нукта-и-Байан - 25 лет. Бог знает, что он установил для его жизни; пока он не знает, что те дни будут его счастьем, ибо все существуют им, но все - неверующие, и такое огорчение, несомненно, дойдет до него. Подобно, как перед раскрытием Корана, все признавали совершенство и благочестие Пророка Бога, но посмотри после раскрытия Корана, какие вещи они только ни говорят! Так же посмотри на состояние Нукта-и-Байана перед его проявлением, как чисты те люди, кто узнан им; но после его проявления (хотя, до наших дней 500.000 стихов разнообразных видов раскрыты им) уже тихо они говорят некоторые слова, которые перо стыдиться писать. Еще, если все действуют согласно тому, что Бог сказал, - не омрачится восход того Дерева Правды. Ибо если это будет так - ни один не опечалится, Он также есть душа среди других творений; если они не продвигаются к тому, для кого все создано, позволим им, хотя бы, не приближаться к противоположному, ибо нет прощения более великого чем это. Кажется, что дни его радости были днями перед его проявлением. Но посмотри что они делают сегодня: все делают ему, что они делают и довольны этим. Воистину, О рабы Бога! Бойтесь Его!

Единство VI, Глава 12. Развод не разрешен до тех пор пока мужчина терпелив к женщине в течении года, что, возможно, может стать правилом между ними, но если нет - развод законен для них, и кто бы ни пожелал вернуться (после развода) - это законно для него до 19 раз, но после возврата он не должен быть терпелив более чем месяц. Если в течение года, после его намерений развестись, ее привязанность (ласковость) вернулась - развод аннулируется; если нет - развод узаконивается словом, которое подтверждает его. А после того, до числа Единства (19), он не может законно взять ее снова. И от времени сочетания до времени возврата надлежит ему быть терпеливым до 19 дней, что он (или она) могут стать свободными от влияния Врат Огня; а после числа 19 - заканчивается законное соединение для него. И до 19 раз он может брать ее обратно, но после того он не может: ибо степень двойственности потом идет впереди него, а в раю нет двойственности, ибо все были созданы из Одной души... Как трудно дело для любого, кто не возвращается к Истоку! И как легко - для любого, кто возвратился туда!

Единство VI, Глава 13. Дом Смысла не должен иметь больше чем 95 дверей, также дома Букв - не больше чем 5. Это признак того, что Он был и есть Зеркало Бога, в котором Солнце Правды проявляется. "День Суда", который, действительно, показывает искренность веры, существует только в течение Проявления... Сегодня вы видите, что тысячи чтят тазийаз:124 пятую Букву (Имама Хусэйна)... Что обозначено "встречей Бога",125 означает встречу Дерева Правды,126 ибо Вечная Сущность не может быть встречена. Если при Байане кто-либо посещает могилы Букв, то в День Воскресения не выгодна им встреча с самими собой, тщетно, то, что они делали. Ибо в течении 7 лет ни один не уверовал искренне и правдиво, кроме 'Али,127 а если бы те, кто уверовал, были последовательно искренними, то они не остались бы в стороне в день вознесения Апостола Бога, когда только три личности оказались последовательными.128 Всегда смотри в Сущность Дела, при которой Религия становится Религией. Сегодня ты искусно скрыт состояниями, которые разветвились от первоначальной. Ты не думал, что День Воскресения настал, и что Буквы Единства вернулись. В Сущности Знания нет двойственности, что различия между Людьми и Животными существуют, и которые проявлены речью и письмом только. А если бы вы всмотрелись, то увидели бы в этом бесконечные степени, все из которых не приносят плода, кроме знания Бога. Не рассматривайте знание Бога как мнимую (воображаемую) вещь, ибо это есть Знание появления Проявления, в чьей руке находится доказательство в каждом Проявлении, по-другому, нет никого, кто не верует в Бога. Со дня Адама до наших дней все неверные секты верят в Бога, и в их (или Его) пророка, в то время как они не вошли в последующее проявление. Это обозначено стихом: "Господи! Не поднимай меня слепым, когда я был в состоянии видеть".129 Трудно тебе верить в Смысл (Нукта), а смотреть на Мухаммада (Нукта-и-Фуркан): ибо нет двойственности в том, что Церковь Христа ожидала обещанного Ахмада; точно также ты ожидаешь Проявления последнего из Имамов, для которого существует мир. Когда говорят о слепоте глаз, подразумевают слепоту сердца, ибо их внешние глаза видят все и, в самом деле, так зорки, что видят местности на Луне и перечисляют их. И сейчас, когда 1270 лет протекли от Мухаммада, если бы вы посмотрели тщательно, то увидели бы, что земля наполнилась несправедливостью и тиранией. В Проявлении Христа дерево Евангелия было посажено, но небезупречно до времени Мухаммада; и оно имело безупречность на один день меньше, на тот день проводы Мухаммада произошли, это день 26-ой, а не 27-ой месяца Раджаб.130 После посадки Корана, он шел к совершенству 1270 лет. Зрелость наступила в 2 часа ночи в Четверг пятого Джамади ул-аувал, и он не был проявлен ни 5-тью минутами позже. Так скоро, как люди готовы принять его, Дерево Правды произойдет от "Я был Тайным Сокровищем".131 Знание Бога есть знание о том, как Его пророк описан Им в том Проявлении.

Единство VI, Глава 14. По поводу повеления Бога при прохождении Солнца. Бог связал один день в году с Собой, и назвал его Днем Бога. Один мискал золотом, отложенный на тот день, как 361 мискал, отложенных в другое время, и так со всеми состояниями и действиями. Этот день есть день на момент, когда Солнце переходит от Рыб к Овну, безразлично будет это ночью или днем. И разрешение дано на то время использовать все музыкальные инструменты и предметы роскоши, которые в другие времена запрещены. Званые обеды или ужины также должны быть с признаками роскоши, но самых лучших из их видов, в каждом собрании; и множество музыкальных инструментов и предметов роскоши должны располагаться в многочисленных собраниях, ибо это ближе к благочестию Бога. А в течение ночи им разрешено декламировать эти стихи, согласно числу "Всех Вещей" (361),: "Бог свидетельствует, что, кроме Него, Неописуемого, Самосуществующего, нет Бога". А в течение дня - стихи: "Бог свидетельствует, что, кроме Него, Драгоценного, Возлюбленного, нет Бога". И тот день есть день Смысла (Нукта), последующие 18 дней - дни Букв, более почитаемые чем дни других 18-ти месяцев, каждый из которых связан с одной из степеней всех вещей. И в первое Единство (19 дней) пост незаконен, ибо все должны войти в Рай Вратами Единства. И в день Воскресения все вещи будут проявлены в форме (виде, образе) людей, даже часы, и минуты, и ночь, и день, и дни, и месяцы, и годы.

Единство VI, Глава 15. Бог повелел, чтобы вы поднимались с ваших мест, когда вы слышите имя Его, кого Бог явит, а в последствии - титул Каим, оказывая почтение Ему от Смысла Бога (Нукта-и-Ула). Цель всего этого есть то, чтобы они смогли вставать и быть смиренными пред Ним, кого Бог явит, если им нравится видеть Его день, без которого все их действия напрасны. Так и все Мусульмане ожидали прихода Каим, и смирялись сами пред Богом до его прихода, но когда он появился с величайшими стихами, в которых устанавливалась их религия, они отдыхали в своих домах после прослушивания его стихов, в то время как он находился один в этой горе Маку. Итак, О люди Байана, установите, что вы не будете одобрять для любого другого, что вы не одобряете для самих себя, и не сделаете Правду, выступающую как ложь. Потом, даже если вы не встали в Его тень, то, по крайней мере, вы не вставайте в тень кого- либо другого, что, возможно, печаль не придет к Нему, и все действия, которые сделаны вами со Дня Нукта-и-Байан до того дня, не станут напрасными. После прослушивания его слов и стихов ни один, не уверовавший в него, не имеет оправданий. Если вы хотите взглянуть на первоначальный Рай, посмотрите на начало Ислама, в который кто бы ни вошел - вошел в Рай, а кто не вошел - вошел в Огонь.

Единство VI, Глава 16. Незаконно любому путешествовать, если он не имеет намерения идти к Дому Бога или к Дому Смысла (Нукта). Он намеривается сделать так, или намеривается торговать; или навестить Буквы Жизни, когда он сможет сделать это с комфортом и легкостью; или если он желает помочь кому-нибудь на пути Бога: а кто вынуждает кого-либо против его воли к путешествию, или входит в чей- либо дом без его разрешения, или желает выгнать его из его дома без его согласия, - его жена запрещена ему в течении 19 месяцев; или если кто- либо нарушает это повеление, люди Байана должны взять с него 19 мискал золотом; и каждому надлежит знать это постановление, ходить и информировать всех, кто не знает, и предупредить его, а если он знает и не делает так - его жена запрещена ему 19 дней, а после того периода запрещена ему до тех пор пока он ни отдаст 19 мискал золотом, если он в состоянии, а если нет - серебром; а если не в состоянии сделать так, разрешено ему просить прощение у Бога 19 раз до тех пор, пока он ни будет в состоянии;132 и разрешим ему послать это свидетелям Байана; что они могут тратить это на того, кто кричит азан самым громким голосом; потом - на бедняка и нуждающегося от Веры.

И ни один не должен путешествовать, кроме необходимости, или паломничества, или для появления перед Смыслом (Нукта), если он не желает посетить святыню или торговать; и не желательно, чтобы он продлевал дни своего паломничества; а если они продлены, он должен взять с собой свою семью; и продолжительность его отсутствия не должна превышать 38 месяцев ( 2 года Бабидов),133 кроме случая, когда тот путешествовал по морю, то ему разрешено вернуться через 95 месяцев (5 лет Бабидов), но более чем это - не следует. И кто бы ни превысил эти два предела должны дать 202 мискал золотом, если он в состоянии, а если нет - то 202 мискал серебром. А время считается от моомента ухода его из дома до момента его возвращения в него. Плоды этого повеления - то, что в день Проявления Его, кого Бог явит, он сможет путешествовать к Нему так скоро, как он услышит о Нем, ибо весь Байан - для Него. Путешествие - это только паломничество, когда оно может быть осуществлено с легкостью и комфортом, кроме, Дня, когда Воскресение наступит, когда оно станет необходимостью, даже если оно будет пешком. Бог желает, чтобы все вошли в Рай; где ни один не приносит другому огорчения; что все могут быть на Его попечении и под Его покровительством до Дня Воскресения, которое начинается Проявлением Его, кого Бог явит.

Чем короче и легче этапы путешествия, тем они более приятны Богу. А если он идет в двухдневное путешествие, которое может проделать в один день, то это означает для Бога удваивать его обеспечение; а если оно будет тяжело для животного, его результаты - проклятия от Бога на его владельца, и в любом случае необходимо дать полный отдых каждому животному, чтобы он (после его входя в Байан) не позволял нести на нем больше, чем оно может унести; ибо какая польза будет от того, что не принесет плода для него; а в путешествии вы должны считаться с состоянием слабого. Учет состояния пеших в каждом случае приятен Богу. И если кто-либо даст лошадь другому на один переход в пути, приятен Богу, награда паломника описана в этой книге его делами... Если бы путешествие было возможно без усталости и даже с комфортом и легкостью, но это не будет установлено так. И путешествия арабов находят сегодня свидетелей тому повелению, которое прежде существовало; так делают круги, улучшая степень за степенью. Ибо все не в состоянии идти более чем 3 - 5 миль пути,134 и Бог хранит того, кто Ему нравится в пути, Им разрешенным: поистине, Он - хранитель всякой вещи.

Единство VI, Глава 17. Постановление чистоты, которая идет впереди мыши и нет необходимости избегать ее; а просто есть повеление по поводу животных, которые летают по ночам, и которых они называют Сова.135 Другое - уклонение как можно дальше, приятно Богу, но она не нарушает чистоты. Он, кого Бог явит, всегда находится в чистом месте, и от начала до конца Небеса - из Чистоты, и Земля - из Чистоты, и ничто не может изменить Ему. И Его отцы, начиная от Адама, и Его матери также - лучшая часть творения и проявлений чистоты.

Единство VI, Глава 18. Никому не разрешено читать письмо (или книгу) другого, исключая купцов, когда они дают разрешение один другому или обязаны разрешением других. Ни закрытых, ни открытых писем, ни книг ученых или счетов, ни записных книжек нельзя читать без согласия владельца, после разрешения это становится возможным. И это означает, что все могут быть покрыты одеянием скромности.

Единство VI, Глава 19. Каждому надлежит ответить, когда его спрашивают; и что зависит от этого. В этом Проявлении каждый должен ответить письмами, написанными ему, что, возможно, в день, когда Он, кого Бог явит, спросит: "Ты ли от твоего Господа?" Все смогли бы сказать: "Да".136 В каждом Проявлении те, кто ответит, будут отделены от тех, кто промолчит. Проницательный раб тот, кто во всех мирах и степенях отвечает Богу письменно или устно, или действием. Равно как если бы ребенок плакал, необходимо ответить ему.



Единство VII

Единство VII, Глава 1. По поводу обновления всех книг после 202 лет, что прошли над ними; и разрушения тех, которые были написаны прежде, или ими наградить кого-либо. Бог желает, чтобы все вещи стали новыми в этом Проявлении; поэтому каждые 202 года все должны обновлять свои книги, в любом случае бросьте их в чистую воду или отдайте кому-нибудь. Это означает, что нет буквы, способной стать причиной отвращения, ибо 70.000 ангелов наблюдают сверху каждую букву, и в момент их разрушения они сохраняют их. Этим ангелам приятно, когда они видят что-нибудь хорошо написанным; Байан всегда должен быть написан самым прекрасным образом. Разновидности каллиграфии (письма) есть степени от имени Единства (т.е. 19). Первое - "Кхатт-и-Абха ", а последнее - "Кхатт-и-Ала"; и они рассматриваются в течение Проявления, знающие будут стараться переписать всеми 19-ю собственноручно; но совершенство в одном - лучше, чем знание всего, хотя, совершенство во всем есть высшее совершенство. Не услышана еще та книга Самосуществования Имен (Китаб-и-Кайуму'л-Асма), суры которой стремятся к числу Кайум (156), которое есть число Йусуфа (Иосифа) (156),137 записываемое на манер, следуемой его заслуге, и еще, как много книг, переписывающихся с начала этого Проявления, живущими без веры в него, не приносят плодов. Итак, в Проявлении Его, кого Бог явит, ничто не будет написано, кроме рукописей того Солнца Правды. Ибо написать одну Букву из них означает больше, чем написать целый Байан.

Единство VII, Глава 2. По поводу намерений. Ни один не должен начинать делать что-нибудь без произнесения (своим языком): "Поистине, я встаю" или "Поистине, я сажусь" или "Поистине, я делаю это" "Богу, Господу Небес, и Господу Земли, и того, что между ними; Господу всех вещей; Господу видимого и Господу невидимого; Господу двух миров". А если он скажет это в душе, Бог наградит его за это. Неприятно, что кто-либо может делать для кого-либо, если не делает это для Бога, и это не будет для Бога, если он не делает это для того Проявления. Христиане делали, что Христос повелел, для Бога по Его Повелению, но при появлении Пророка Бога, они должны были делать это для него; в противном случае, они не долго делали это для Бога.138 Итак с людьми, которые действуют согласно Байана, когда Он, кого Бог явит, явится, они должны делать это для Него, и согласно Его приказа, другое - не для Бога. Он, кто подчинен со времен Адама, есть тот самый Пророк Бога, и все раскрытые книги - Коран, который ниспосылался с ним. Если в день Его, кого Бог явит, вы делаете то, что вы делаете, для Нукта-и- Байан - это сделано для другого чем Бог, в тот день Нукта-и-Байан есть тот же самый Он, кого Бог явит. Если кто-либо будет справедливо руководить другими, то это лучше, чем если бы он властвовал от Востока до Запада, и также это будет лучше для того, кем руководят, чем все на Земле. Ибо за правильное руководство после смерти он будет введен в Рай.

Единство VII, Глава 3. Выплачивать долги необходимо. Одолжение денег верующим - приятно Богу, а возврат долгов - самая большая необходимость; если он может возвратить его, он не должен задерживать. Как отдален от Бога тот, кто не восстанавливает права другого.

Единство VII, Глава 4. По поводу освящения. Каждый год разрешается рабу освящать себя, начиная с кануна Единства до захода солнца последнего дня Единства,139 т.е. разрешено ему наслаждаться одним из Имен Бога.

Единство VII, Глава 5. В день проявления Дерева Правды вне закона любой приверженец любой религии, которой он придерживался прежде того, когда услышал о новом Проявлении, разрешено ему предстать самому пред ним, чтобы он смог повелевать ему, что пожелает; но до его прихода к нему, разрешено ему делать так, как он делал прежде (до него), но, когда он стоит пред ним, пусть вся его старая религия удалится от него, кроме той, которую его Господь повелевает ему.

Единство VII, Глава 6. Не разрешено носить орудия войны, кроме необходимого времени, или во время религиозной войны, или тех, кому необходимо по работе. Не разрешено действие, исходящее от кого-либо, которое будет причиной страха для другого, что, возможно, око Солнца Правды не сможет заверить все, что неприятно ему. Он, для чьих встреч все были созданы, живет в месте, где нет ни одного человеческого сердца.

Единство VII, Глава 7. Следует каждому признать Его, кого Бог явит, чтобы он смог просить Его о Его милости, а если Он пожелает, Он будет почитаем им, даже с пылью Его обуви.

Единство VII, Глава 8. Обязательство на каждом писать от начала первого месяца единства в единстве (? 19 в 19) имена Бога, приятные ему, такие как "Аллах Велик" (Аллаху Акбар), и "Мощь" (Азам), или "Слава" (Азхар) или подобное. И он может считать от начала своей жизни до конца, а затем написать, что скончался от этого; а если он умер - на его наследниках написать за него, что свою жизнь он посвятил ему. Сделай целый мир единства в единстве. Ибо помощь каждой вещи низкого ранга исходит от вещи высшего ранга пока она не передастся одному Единству, которое есть Главное Единство. И в этом Единстве ничто не просматривается, кроме Единства без числа, которое есть Главная Буква. Итак, вы ничего не сможете увидеть в зеркале, кроме самого Солнца. Кажется, реализуется та тайна Единственной воли (воли Единства), аккумулирующая преобразования, пока она протекает через все вещи; даже через перья в футляре воля осуществляется через число Единства. Ибо Проявление Смысла (Нукта) через перья имеет цену всего: так если цена первого пера - 19 мискал серебром, то цена других 18-ти должна быть 18 мискал...140 Все многочисленные числа питаются этими Единствами, а эти Единства - первым Единством, которое без числа, а оно - собой в Боге. И Бог создает, что Он пожелает, и умножает первое Единство, как Он желает Своим повелением, ибо, действительно, Он мощен над каждой вещью.

Единство VII, Глава 9. Каждому Королю надлежит побуждать в этой религии к строительству дома для себя с 95 дверями и дома во имя Его, кого Бог явит, с 90 дверями. Количество дверей в первом доме не должно превышать 95, а во втором - 90, та тайна Правды может распространяться даже на неодушевленные предметы... Это кажется неправдоподобным, что любой будет в состоянии изучить сердцем весь Байан и действовать в согласии с ним. О, люди Байана! Будьте бдительны, ибо не будет места укрытия в тот День Воскресения, а он возникнет внезапно.

Единство VII, Глава 10. Пусть каждая душа охраняет себя формой имени Мустагхаз141 в момент ее рождения, и ни один не сможет обходиться без нее. Нет имени среди имен Бога, равного Мустагхаз, что касается его числа, и что есть высший плод Имен, который достиг Максимума Проявления, и в котором ничто не проявляется, кроме первого Единства. А в первом Единстве нет ничего, кроме Главного Единства, кто есть Пророк Бога в Коране, и Сущность Семи Букв142 в Байане, а до Корана он был Иисус, а после Байана он будет Им, кого Бог явит. Различные вводы на престол проявляются в разные Проявления, иначе - та, которая "вводится на трон", которая свободна от всех проявлений, есть та самая Главная Воля, ввод на престол которой нельзя изменить... И нет имени, превышающего число Мустагхаз в рангах Имен. Поэтому предписано, что из понимания они должны хранить ту форму в скрижали, в которой находится число имени Мустагхаз. Ибо только Бог знает как долго это будет от начала Проявления до другого, но, если Бог пожелает, это не будет больше, чем число Мустагхаз. И в цикле Корана начало и конец того было Имя Агхфар (Высшее Прощение) минус имя Хува (Он).143 И нет теста, которым судится это дело, которое только Бог знает, ибо между Евангелием и Кораном число лет не достигло даже 1000. И в каждом случае Дерево Правды рассматривает способность своих людей: всякий раз, когда он рассматривает на что они готовы для Проявления в зеркалах своих сердец, Он обнаруживает Себя.

Единство VII, Глава 11. Не разрешено восходить на кафедру; а мужчинам повелевается сидеть на стульях... Нет события более великого чем то, что люди могли слышать слова Его, кого Бог явит, и понимать их значение, и не говорить "Почему" или "Зачем". Если бы кто- либо из религии Адама был возвращен на землю для прослушивания Слова Бога, он принял бы его, а если (Не дай Бог!) он поколеблется, то он должен предложить этот стих всем на земле, и когда он увидит, что они не могут привести подобное этому, он должен уверовать; а до тех пор пока он не уверует, он находится в Огне невежества... Остерегайся не веровать в Него, кого Бог явит, верой людей Байана; но уверуй в Него по причине из себя самого. Это обозначает "Знаю Бога через Бога"... Тоже видите в Проявлении Его, кого Бог явит, все - лжецы, кроме тех рабов, кто уверовал в Него.

Единство VII, Глава 12. Не следуй ему, кто действует для Бога, присоединяя что-либо к Нему. Так в каждом проявлении, он, кто действует для того Проявления, действует для Бога, и наоборот.

Единство VII, Глава 13. Бог повелел возложить на каждого своего раба, что должно быть с теми 19 стихами от Него, кого Бог явит, в день Его проявления в Его собственном писании. Ничего нет более великого, чем стихи Бога. Если кто-нибудь отдает все, что есть на земле, за такой блокнот, содержащий 19 стихов, написанных самим Деревом Правды, то это дешево куплено, за это награда - спасение от Бога... Если кто-нибудь напишет стих из того, это лучше чем пишется во всем Байане и книгах, которые собираются в Байан, ибо все эти будут удалены, а тот - оставлен до другого Проявления.

Единство VII, Глава 14. Покаяние не разрешено, кроме как пред Богом в лице Его Проявления, когда Он проявлен; а если Его нет, то попроси у Бога прощения в тайне. Просьба о прощении у Бога не установлена, но проси прощения у Проявления Его повеления, кто есть Дерево Правды... В Случайном Бытие для Его творений нет пути к Богу, кроме Врат Единства, которые заканчиваются в Единстве без числа, которое есть Дерево Правды, творец всех чисел до бесконечности.

Единство VII, Глава 15. По поводу распростертости (поклонов) у Врат Города, в котором появляется Божественный Смысл, почтение для Него - от Бога; поистине, Он - Дорогой, Возлюбленный. Все люди поклоняются Богу и простираются сами пред Ним; но они склонны презирать Его Проявление: проявление Его в человеческом виде, подобно им; между тем Он - как Солнце, а Его стихи - подобны Свету, а все верующие - подобны зеркалам, в которых отражается Солнце... Местом восхода был город Фа (Фарс, т.е. Шираз), а местом Проявления - хорошо известная крепость, скорее всего, Маку. Только при новом проявлении это повеление прекратится, и новый завет будет установлен. В каждом Проявлении послушание каждого в предыдущем Проявлении делает его чистым не в том Проявлении, а в этом. Например, в день Проявления Его, кого Бог явит, представление человечества Ему проявлено в Нукта-и- Байан; ибо начало каждого Проявления есть Смысл последующего Проявления, хотя, Нукта-и-Зухур (Смысл Проявления) - возвышеннее, чем завершенность предыдущего Проявления. Те, кто сегодня действует согласно Корана, смиряются и простираются пред Богом для Нукта-и- Байан. Но с тех пор они не признали Солнце правды, поэтому они удалены закрытыми от веры в Него. Нет разницы для Дерева Правды уверовал ли кто-нибудь в Него или нет; это - только разница для них самих; ибо Он всегда находится в Своем Раю. Иисус, как Солнце, не нуждается ни в зеркалах, ни в образах, его отражающих. Сейчас 70.000 людей посещают Мекку по повелению Пророка Бога, однако, они позволяли ему жить одному в горах Мекки в течении 7 лет. И сейчас они не признали возврат его Проявления, которое сильнее, чем его прежнее Проявление; хотя повелитель более важен чем повеление.

Единство VII, Глава 16. Бог повелел, что надлежит каждому Королю, кто введен в Религию Байана, не пускать никого в свою землю, кто не уверовал в эту религию, и тоже возлагается на всех людей, кроме купцов, кто торгует тем, в чем есть выгода для людей, подобно Буквам Евангелия. В Проявлении Его, кого Бог явит, хорошо поддерживать такой же порядок от тех, кто не уверовал в него. Это означает, что Дерево Правды не может свидетельствовать в той земле, где он появился, любому, кроме уверовавших в него, и тех, в Раю, где не может быть личностей Ада. Разрешение дано только тем купцам, которые торгуют в большом объеме, а неверующим, кто находится в бесславном состоянии, нахождение в стране запрещено совсем.

Единство VII, Глава 17. По поводу чтения в Пятницы этих стихов, облицованных солнцем, "Великолепие (Баха) на тебе есть только от Бога; поистине, кроме Него, Дорогого и Возлюбленного, нет Бога". Бог сотворил Пятницу для чистоты, и удовольствия, и отдыха Своих рабов от того, что они предпринимают в другие дни, и какое бы дело ни делалось вечером или днем в Пятницу, их награда подобна тем другим дням недели.

Единство VII, Глава 18. Кто бы ни огорчил другого, должен дать 19 мискал золотом, или серебром, или должен просить прощение у Бога 19 раз. Это для того, чтобы он не смог нечаянно огорчить то Дерево Правды,144 пока тот еще скрыт, и ни один еще не узнал его. И он должен в дальнейшем просить прощения у той личности, которую он обидел. Ибо сердце верующего - место проявления Бога, и если печаль пришла туда, это означает что печаль пришла к Буквам Жизни, а это - как если бы она пришла к Дереву Правды; а это - как если бы она пришла к Богу... В Байане ничего нет более приемлемого, чем приносить радость в сердца верующих. А для владельцев кругов (для женщин)145 этот приказ удвоен, в печали ли или в радости. А мужчина должен непрестанно следить за тем, что бы, по крайней мере, он не принес огорчения кому-нибудь, даже если он не приносит радость. А если кто-нибудь огорчит кого-нибудь, то, что было ранее разрешено ему, запрещено ему так долго, как долго он огорчал другого; и все его действия возвращаются ему; а если он вернулся к тому, что запрещено ему, то он должен давать 19 мискал золотом каждый месяц.

Единство VII, Глава 19. По поводу молитвы. Первая молитва, которая расположена ниже, есть полуденная молитва согласно числу Единства (19), что каждый может быть одними из Врат Рая в почитании Бога, что они могут видеть в том только Его, кто проявлен в Букве и от того только Единства, которое без числа. Молитва каждого человека согласуется с его степенью: молитва Нукта (Смысла) находится в молитве Букв Жизни, как Смысл находится в них и так далее. Одна - "Кроме Бога, нет Бога" - от Него, кого Бог явит, есть лучше и почтеннее чем тайное или открытое исповедание Единства Бога всеми прежде или после Него, ибо тем Бог свидетельствует Самому Себе. Даже молитвы Али, самого благородного из верующих, есть ничто, кроме тех молитв Мухаммада, ибо они были последним повелением тем, молящимся прежде. Пока молитвы Али включают все молитвы по (на)значению, но не по сущности.146 Итак, исповедание Единства Бога Христианами во времена Мухаммада не могло быть принято, если не было соединено с верой в Мухаммада, и не произнесено, как повелевалось, на Арабском, и так с Нукта, и с Ним, кого Бог явит. Всегда ценится просмотр оригинала, все эти (т.е. верующие), кроме Него, подобны кольцу, которое на пальце; ты передвигаешь его в любом направлении, как пожелаешь. Тот, кто молится, должен иметь только Бога в своем уме, и предназначаться только Ему одному. Он должен обратиться к самой священной Божественной Сущности, которая не переносится, не рождена и все другое, кроме Него, - Его творение, и которая не постижима в Своей сущности... и ничто, кроме Него, не будет превознесено; однако, в то же время, не разрешено ему выходить за Врата Руководства, что каждое изнеможение (прострация) может быть открытием одних из Врат Рая, которые есть знание Букв Единства в день их проявления; и что Рай более чудесен чем то, где могут быть их ограниченные формы; а тот Рай, в котором находятся ограниченные формы, одежды ли из шелка, или золотые сосуды, или прекрасная пища, или чистое вино, или особняки, или часы, все это есть другое, отличное от этого Единства, и они зависят от этого; остается незакрытым этим только то Главное Единство, где находятся чистая любовь и проявление. В три поклона (рикат) в начале молитвы читается Единство Сущности, а в следующие четыре поклона - Единство Атрибутов, а в следующих шести поклонах - Единство Действий, а в шести следующих - Единство Поклонения и Дел, и видеть во всем: "Кроме Него, Единого (Единственного), кто не имеет помощников, нет Бога".

Итак, поклоняйся Богу таким образом, что если бы наградой за твое поклонение Ему был бы Огонь, не произойдет изменения в твоем поклонении Ему. Если ты поклоняешься из-за страха, то не достоин ты преддверия (порога) святости Бога, да погибнешь ты, когда будет присоединен верующий к Божественному Единству; также если твой пристальный взгляд устремлен на Рай, и ты поклоняешься из-за надежды на это, то ты сделал творение Бога помощником Ему. Ибо как Рай, так и Ад поклоняются Богу. А приемлемая молитва - та, что исполнена с легкостью и комфортом, непродолжительная молитва приятна Богу, и что ни есть проще и более существенна - более приятна Богу. И все, кроме молитвы Единства, отменены. И знай, что в молитве - твое искусное стояние пред Одним (Единым), в чьем понимании находится твоя первичность, и твой возврат, и от Кого ничто не скроется, и Кого ничто не сможет обвинить в бессилии, и Кто мощен над каждой вещью, и знает все вещи прежде их существования, так же как Он знает их после их существования.



Единство VIII

Единство VIII, Глава 1. По поводу того, что действие Его, кого Бог явит, по отношению к действию других (даже хотя они найдены точными в соответствии с волей Бога) есть как Солнце в отражении звезд. А он, кто первым принял Солнце Правды, есть как луна, признавшая Его... Он, кого Бог явит, говорит как рупор Бога: "Воистину, Я есть Бог; кроме Меня, нет Бога, и все, отличное от Меня, есть мое творение; О Мое творение. Поэтому бойся Меня".

Так звезды Евангелия сияют после захода того Солнца Правды (Иисуса) до того Солнца, восходящего снова (в качестве Мухаммада), после чего нет света, оставленного для них.

Единство VIII, Глава 2. Надлежит каждому оставить своим наследникам 19 листов хорошей бумаги и 19 колец, на которых выгравированы некоторые из Имен Бога; и что ни один не унаследует от усопшего, кроме его отца, и его матери, и его жены, и его сестры, и его брата, и того, кто научен им. Степени Единства собраны в 7 степеней, которые есть Буквы Подтверждения, поэтому только 7 людей унаследуют от усопшего, как можно описать Бога 7-ю степенями каждого атрибута (т.е. Авхад, Ваххад, Вахид - ударение на "а", Вахид - ударение на "и", Мутаваххид, Муваххид, Муваххуд). И кто бы ни предполагал сделать что-нибудь, должен призвать Бога каждым из этих 7 возможных имен, согласно числу Каф (100), если средства и цель в этом не очевидны. Если Проявление запрещает действие (такое как Таваф - обход Кабы во время Хаджа),147 приказанное предыдущим Проявлением, а личность только что сделала это, она должна немедленно отказаться от этого (а потом она имеет действительно преобразованный Таваф).148 В каждом Проявлении правда верующих - реже философского камня. Это тайна, о которой Покойный Шейх Ахмад Ахсаи рассказал по поводу традиций Имама Джафар-и-Садик, что если, когда Каим придет, он прикажет верующим отказаться от опеки149 Али, и если они не подчинятся, то они становятся неверными. Это потому, что те, кто отрицает это и говорит "Бог запрещает", не видит первичной материи, и рассматривают Каима, как нечто другое чем Мухаммад. Конечно, невозможно видеть первичную материю, но что обозначено - они должны знать, что это тот же самый Али вернулся. Также Али был тем же самым, что и приемник Иисуса. Если в этом Проявлении кто-нибудь уверен, что это есть то же самое Проявление Нукта-и-Фуркан (т.е. Мухаммада), то он сможет достичь встречи с Пророком Бога, которая есть встреча с Богом. Если все, уверовавшие в Байан, уверены в Проявление Его, кого Бог явит, что Он есть тот же самый что и Нукта-и-Байан, возможно, они достигли цели Бога в Байане. И начиная с того дня все уверены относительно Нукта-и-Байана, потому что он упомянут как пример. В действительности это только уступка слабости проницательности человека, что любое Проявление упомянуто именем Проявления прежде, ибо, действительно, он - намного больше свят, и не должен быть описан так.

Единство VIII, Глава 3. После Проявления "всякая вещь гибнет, кроме Его лика"150; в день Воскресения ответственность на каждом просить прощения у Божественного Дерева самому, не через других, если он не имеет обоснованного оправдания, которое мешает ему лично присутствовать там. И они должны просить отмены любого осуждающего стиха такого как "Всякая вещь гибнет" до тех пор пока они ни услышат из Его собственных уст простое предложение такое как "Поистине, Мы сохранили вас". Такое слово - более полезно, чем все богатства земли, и будешь сохранен ты до другого Воскресения. Не стесняйтесь надеяться и полагаться на это, ибо если ты умираешь, а еще не собрался и колеблешься, ты погибнешь; но если ты уже предпринял попытки идти, возможно, словом, истекающим из Источника, ты можешь быть в Раю после своей смерти и твой Ад может быть заменен светом. Нет повеления более обязательного на людях Байана чем это, ибо их спасение - в этом, не в их трудах. Пока Солнце Правды в вышине, чередование порядков возможно, но когда оно закатится - нет более возможности до другого Проявления. Кто бы ни укрылся под тенью Букв Байана есть не из тех, кто погибнет до Проявления Его, кого Бог явит.

И так с каждым Проявлением от Бесконечности до Бесконечности. Если кто-либо в Байане, действительно, будет под тенью Букв Жизни, он найдет убежище в День Воскресения через благоволение его любви. До сего дня, когда бы ни осуществилось проявление, живи согласно "Узнаю Бога по Его доказательствам". Так циклы развиваются, а затем улучшаются, доказательства приходят свыше, пока длится "Познаю Бога Богом", где нет необходимости в доказательстве; и они знают доказательство через Него, а не Его - через доказательство...

Молись так: "О Боже, я доверяю Дереву; дай мне избавление на День Воскресения". И опора151 на Бога есть вера в Дерево Правды, а Бог верен Своему обещанию, и будет, вне всякого сомнения, принимать тех, кто верит в Него.

Единство VIII, Глава 4. Самое лучшее из всего есть Смысл (Нукта), а промежуточное - Буквы Жизни, а самые низшие - творения. В каждом Проявлении засвидетельствовано, что высшие из творений становятся низшими, а низшие - высшими.152 Если кто-либо уверовал в Него, кого Бог явит, потом 360 других уверовали, то он - последний из Единства из ряда Единств.153 Если в день Его, кого Бог явит, в Его владении будут 361 алмаз, каждый из которых на 95 мискал золотом более ценный чем следующий, и 361 человек уверовавших в Него, то те будут поделены между ними по одному. Повиновение - безрезультатно без Веры. Однако, возможно, что Дерево Правды может издать такое повеление, что ум не сможет постичь. Все должны подчиняться повелениям Его, кого Бог явит, как в величайших вещах, так и в нижайших.

Единство VIII, Глава 5. Надлежит ему, кто в состоянии приобрести 3 алмаза соответственно числу Бисм, и 4 желтых аметиста соответственно числу Аллах, и 6 изумрудов - числом Ал-Амна, и 6 рубинов - числом Ал-Акдас, что он может взять их и приветствовать (или подать сам) Его, кого Бог явит, и Буквы Жизни в день Его проявления. Все Бытие (Все Существа) находится в Байане, а весь Байан находится в первом Единстве, а Первое Единство находится в Первом Смысле (Нукта), и во всем просматривается Единая Вода Жизни, которая есть повеление Бога. Эти драгоценные камни - подарки от Бога Первому Единству в том Проявлении. И цена всех должна быть равна цене одного первого. А те, кто приносят первыми доказательства Божественного Единства, смогут созерцать Сущность, Атрибуты, действия, поклонение, творение, происхождение, смерть, жизнь, рай, прославление, объединение, огонь, воздух, воду, землю, сердца, духов, души, тела и белый, желтый, зеленый и красный лучи; все - в тени "Во Имя Бога Недоступного и Священного" (Би'сми'ллахи'л-Амна'и 'л-Акдас).154 И четыре молитвы поминаются для каждого из четырех лучей, которые - более величественны, чем любые молитвы.

Единство VIII, Глава 6. По поводу персонального очищения. Каждые четыре дня каждому надлежит входить в Дом Очищения, и удалять волосы с тела каждые 8 дней или 14 дней, и срезать ногти и пользоваться хной для всего тела; мужчины пишут этим "Милостивый" на своей груди, а женщины - "Во Имя"; и смотритесь в зеркало каждый день и каждую ночь. Величайшая возможная степень чистоты предписана в Байане; если мужчины срезают свои ногти и свои волосы каждые четыре дня, - это приятно Богу. И хна может быть использована любым для всего или части тела. Люди могут писать на своей груди, которая есть место любви Бога, самым красивым письмом: "Allahumma" - для людей кругов (женщин), а "Милостивый" ("Ар-Рахман") - для людей форм (мужчин).155 Если им хочется, могут писать больше чем это. Семьдесят видов бедствий устраняется от тела с каждым выдернутым волосом. И когда он смотрится в зеркало, он должен благодарить своего возлюбленного за красоту своей формы. Если кто-нибудь надевает рубашку, а затем вспотел, он должен сменить ее. Надлежит каждому соблюдать то, что возможно для него как соблюдение чистоты и совершенства, в основном, затем он должен показать это сначала самому себе; ибо Дерево Правды - свидетель в нем самом; и видно все, и узнано все, но никто не знает это, ни один не увидит это своими глазами, как это есть в действительности, ибо то око создано после его проявления, в каждой вещи... Счастлив тот, кто постиг встречу Бога в день Его проявления.

Единство VIII, Глава 7. По поводу издания и повеления этого. Разрешено отдавать печатать Байан и что сочинено в тени этого. Так что с этого времени, для невладеющего любой из этих рукописей, нет прощения. Но они должны быть изданы самым лучшим шрифтом, не как сейчас любым почерком, так что цена Корана - только 28 нукхуд серебром. Если не учтена слабость верующих, то это разрешение не может быть дано; но кто бы ни написал Байан самым лучшим почерком, это - лучше для него, чем если бы он владел хорошо напечатанной копией. Благоговение дано Корану только по причине Душ в этих словах, и все души в Коране возвращены к душам Букв Жизни, так как их начало было от тех Букв... Так просмотрите все небесные книги, что благоговение даровано им по причине их связи с Богом. Нет сомнения, что Евангелие было Книгой Бога, но после раскрытия Корана правда душ той была передана Корану и тем, кто не были неверными душами Евангелия, которое оставлено. Так же с Кораном и Байаном.

Единство VIII, Глава 8. Разрешено сбривать волосы на голове и удалять волосы лица, потому что их мощь и молитва - в ан'аба, не в этом. В каждом случае удаление усов разрешено. Молитва в джубба - неприятна, исключение - во время бедствия. Если Бог не желает, чтобы случайное тело было в неудобном состоянии, как намного меньшее, так ли и в случае Существенного тела, и Души, и духа, и сердца, которые есть место Лучезарности первого Единства?

Единство VIII, Глава 9. Позволено каждому записывать свое имя и что он сделал хорошее и противное от начала Проявления Материи до дня ее падения; и позволено его исполнителям хранить это до дня, в котором Дерево Правды будет проявлено. Часто случается, что День Суда наступил, а люди той земли не отдают себе отчета в этом. В тот великий день Дерево Правды, которое говорит непрестанно "Кроме Меня, нет Бога", будет проявлено и все те, кто закрыт от этого, представляют его душу, подобной своим... Таким же образом при Проявлении Нукта-и- Байана, если они не отказались от своего имени "верующий", как могли они разрешить ему жить в горе, между тем каждое существо Веры создано его Словом? Это потому что их сердца слепы, и те, кто обладает таким обходом вокруг Светильника Правды, - подобны мотылькам до их сгорания. Поэтому это означает, что День Воскресения назван Величайшим Днем, по-другому, он есть день, кроме дня, подобного всем другим дням, исключая тот, в который Проявление Бога проявляется. И что Нукта-и-Байан пишет относительно того, что он приобрел в этом: "Что было прежде этого (т.е. Ислам), устранено Богом, который открыл мне это".

Единство VIII, Глава 10. Кто бы ни принадлежал к племени, разрешено смотреть на любого и разговаривать с любым, женского ли или мужского пола, и с теми, кто много разговаривает с женщинами, или с такими женщинами, которые разговаривают много с мужчинами. Разрешено разговаривать так много как дается плод между ними, а если они не превышают 28 слов - это лучше для них. Что обозначено словом "племя" не означает кочующее племя,156 а тех, кто уверовал.

Единство VIII, Глава 11. По поводу омовения усопшего три раза, относительно этого указ: сначала голову и сказать "О Единственный!"; затем живот и сказать "О Жизнь!"; затем правую сторону и сказать "О Самосуществование!"; затем левую сторону и сказать "О Мудрый!"; затем правую стопу и сказать "О Справедливый!"; затем левую стопу и сказать "О Священный!"; омойте водой или чем вам приятно, камфорной водой, и заверните усопшего в красивые предметы одежды, и наденьте кольцо на его правую руку с надписью: в случае мужчин "И Богу принадлежит то, что в небесах и на земле и то, что между ними, и Бог о всякой вещи сведущ", а в случае женщин "И Богу принадлежит Царство небесное, и земля, и что между ними, и Бог мощен над каждой вещью". Мыть усопшего однажды - обязанность, и делать так три или пять раз велено. Ибо степени Единства упомянуты в пяти степенях: "Кроме Него, нет Бога", и "Кроме Меня, нет Бога", и "Кроме Бога, нет Бога", и "Кроме Тебя, нет Бога", и "Кроме Него, Кто..., нет Бога"... После такого омовения водой, желательно, омыть его розовой водой, где возможно, или подушите его какими-нибудь другими духами. Пять различных саванов, начиная с шелкового и заканчивая хлопковым, и на них не должно быть более чем 19 Имен Бога написано, и разрешена каждому одна надпись, которая приятна ему. В каждом случае труп должен обматываться почтительно, ибо почитание тела есть почитание верующего.

И знайте, что смерть есть как жизнь, если усопший отдает свою душу, уверовав в то Проявление, то он будет счастлив в Раю. Но для неверующего, после его смерти, самые тяжелые подвиги не смогут сделать ему доброе, также не смогут хорошие работы, выполненные его приемниками ради него. И как ангелы забирают душу верующего, так и демоны забирают душу неверующего; и была пелена снята с глаз демонов, даже они не могли трогать их по причине свирепости жара огня в них, но с тех пор они закрыты, они берут их и несут их к хранилищу Огня; но душа верующего предстает пред Богом, и Бог не смотрит на душу неверующего и повелевает огню овладеть ею. Так вера в Бога, - что Смерть, данная не тебе.

Единство VIII, Глава 12. По поводу постановления о месте Убиения.157 Кто бы ни находился в той Земле или в пределах 66 фарсакх, если 29 лет его жизни прошли, он может посетить это место раз в году и оставаться там 19 дней, и в том месте 5 изнемогающих молитв приказаны, а кто не в состоянии посетить это место, разрешено ему так делать в своем собственном доме и, живущим там, любая вещь, более чем эта, прощается. Если они не содержались взаперти, то эти ограничения не могут быть в силе.

Единство VIII, Глава 13. Людям разрешено восхвалять Смысл (Нукта) 95 раз от Его начала до Его конца.158 Иначе только 5 восхвалений разрешены.

Единство VIII, Глава 14. Каждый должен читать 700 стихов Байана ночью и днем. А если он не в состоянии, позволено ему поминать Бога 700 раз, говоря "Бог Самое Великое Проявление (Аллаху Азхар)". Высший предел вознесения Единства - буква Дхал (=700), тайна которой есть то число 7 из "Аллахумма", когда оно проходит над буквами третьей степени таувхид, пятая степень есть проявление...159 Так же рассмотри это Проявление до того дня, когда планы Бога приведут в движение сущность Творения; до 313 индивидуумов благородных были взяты в землю Сад (Исфахан), которая находится вне самой великой из Земель. В каждом Проявлении стремитесь избавить себя от огня предыдущего Проявления.

Единство VIII, Глава 15. На каждом лежит обязательство брать жену, чтобы душа могла остаться после него для свидетельства единства Бога, его Господа, и он вынужден сделать попытку к этому; и если появится одна из них, которая препятствует этому, каждому разрешено жениться снова по расставанию с другой, что плод, возможно, появится от него; а сочетание с кем-либо, кто не вошел в Веру - незаконно; и кто бы ни взял уже другую, разлука стоит пред ним, когда он свидетель неверия той в Байан, и он, возможно, ничего не сделает с той до тех пор пока она ни обратится к Байану. Бог владеет всеми вещами и никому, кроме верующих, не разрешено обладать любой вещью, и что ты видишь в руках неверующих - вне закона также; и были по состоянию Правды, запрещены им даже их собственные души; как затем он мог позволить им обладать чем-либо хорошим?... И также видим в проявлении Байана: в течение 40 дней ни один не уверовал в Баба, кроме буквы Син (Муллы Хусэйна) и мало-помалу образы (формы) букв из надписи Бисми ллах (Во Имя Бога) выстроились сами в одеяниях веры, пока первое Единство ни укомплектовалось, и посмотри сейчас как часто это Единство множится до наших дней.

Единство VIII, Глава 16. Чье бы имущество или деньги кого-либо ни превзошли величины 100 мискал золотом, владелец должен дать 19 мискал Буквам Единства, один мискал принадлежит Богу, если Солнце Правды сияет; а если ночь восходит, они должны дать это потомству тех Букв, а если нет, то - им самим; и позволено им хранить мискал Бога до возможного возврата Его, кого Бог явит, после чьего Проявления это прекратится, кроме им разрешенного. После каждой молитвы каждый верующий должен просить прощения за своих родителей, ибо глас придет от Бога: "Тебе дан 2001 период, чтобы ты сказал" за твоих родителей. Благословен тот, кто знаменует своих родителей к своему Господу, поистине, кроме Него, Дорогого, Возлюбленного, нет Бога.

Единство VIII, Глава 17. Серебро и золото, когда они достигают, когда вы взвешивали, до 6005 мискал, затем 95 мискал принадлежат Смыслу (Нукта) и, поистине, Бог заберет их у вас, и все они будут востребованы у вас Им; а вы должны возвратить их Ему, кого Бог явит, и хранить их, как для себя самих. В течение Проявления Смысла они должны действовать сообща с его разрешения в эффективном делении, а потом по разрешению от 19 личностей повиновения. И доли этого будут находиться в подходящем им месте. Это есть самый величайший товар, ибо там ничего не подлежит переделке до другого воскресения. Будьте благодарны, что вы живете во времена Нукта-и- Байана, кто есть Имам Махди, ясно обещанный пророком, и ожидаемый всеми, кто верует в него, великими и малыми; и там нет сомнения, что сущность веры ограничена Шиитами, и регион веры Ислама есть Пять земель, и жители которых называют себя Шиитами; а люди называют пределы Фарза Жилищем Знания, и хотя они говорят: "Спешите! Спешите!", пока ни один из них не признал его, кто возник там. А Нукта-и-Байан был проявлен таким образом, что нет ребенка, могущего отрицать его. И внезапно вы увидели, что один, кого ты знал (и многие из вас - его родственники), - проявлен, и обратился со словом "Воистину, Я есть Бог, кроме Меня, нет Бога". Уверовавшие в Проявление Его, кого Бог явит, увидят, что те, кто остался верующим в то Проявление, более удален от правды чем те, кто уверовал в это Проявление.

Единство VIII, Глава 18. По поводу Поста: знаменуйте Бога в течении 19 дней каждый год в конце его, пока вы поститесь. Значение поста - воздержание от любви, отличной от любви Пророка Бога и его "Букв". Во время воздержания вы должны, непременно, всматриваться в волю Бога, что если в течение вашего воздержания, Дерево Правды проявится и повелит всем прекратить делать так, вы должны тотчас повиноваться ему. Те, кто не достиг возраста половой зрелости, нуждаются только в 11 днях воздержания (согласно числу "Хува") и до тех пор пока солнце не пересечет меридиан.

Единство VIII, Глава 19. Когда Дерево Правды поминается, оказывайте благоговение тому, а когда Буквы Жизни поминаются, приветствуйте их; и восхваляйте Бога в молитвах; и это Проявление в каждую пятницу, ночью и днем 202 раза; так же поминание Бога ночью и днем 40000 раз. Ибо в пятницу все действия вдвойне вознаграждены.

Home I Index I Next

© George Ronald, Publisher, Суханов Владимир Николаевич, Суханова (Федосеева) Валентина Николаевна. 2002.

1